2500 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، « 1 » حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " كَانَ الْفَتْحُ فِي ثَلاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ " « 2 » . 2501 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ ، فَقَالُوا : إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ : ك ف ر قَالَ : مَا تَقُولُونَ ؟ قَالَ : يَقُولُونَ : مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ : ك ف ر قَالَ : فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " لَمْ أَسْمَعْهُ " قَالَ : ذَلِكَ وَلَكِنْ قَالَ : " أَمَّا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ ، وَأَمَّا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَرَجُلٌ آدَمُ جَعْدٌ ، عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ إِذَا انْحَدَرَ فِي الْوَادِي يُلَبِّي " « 3 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 9 ) و ( ظ 14 ) : أبو معاوية ، وكتب على لفظة " أبو " في ( ظ 14 ) : صح . قلنا : والصواب هنا " معاوية " دون لفظة " أبو " ، كما في سائر أصولنا الخطية ، وكما في " أطراف المسند " / 1 ورقة 117 و " إتحاف المهرة " / 3 ورقة 57 ، وهو معاوية بن عمرو الأزدي . ( 2 ) إسناده حسن ، محمد بن أبي حفصة - وإن خرج له الشيخان - ينحط عن رتبة الصحيح ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . أبو إسحاق : هو إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري . وأخرجه الحاكم 43 / 3 عن أبي بكر محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ، عن معاوية بن عمرو ، بهذا الإسناد . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . محمد بن أبي عدي : هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي البصري ، نُسِب إلى جده ، وابن عون : هو عبد اللَّه بن عون بن